رؤوسهم بأيديهم ، وتثج ( 1 ) أوداجهم دما ، يقولون : ربنا آتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة ، إنك لا تخلف الميعاد . يقول الله تعالى : صدق عبادي ، أدخلوهم الجنة ، واغسلوهم في نهر البيضة فيخرجون منه بيضا نقاة يمرحون من الجنة [ 388 ] / حيث شاءوا ، وإن بها لمصاف الشهداء يوم القيامة وخمسون ألفا وفود إلى ربهم . قال الوليد : وزاد عبد الله بن واقد العمرى فيه : والعروس الأخرى الإسكندرية . ثم قال عمر : المدينة طيبة والإسكندرية طيبة . رواه ابن عدي عن إسحاق بن إبراهيم الغزي عنه . وهو باطل . قال ابن حبان : روى أبو عقال عن أنس أشياء موضوعة . قلت : والغزى صدوق . 9268 - هلال بن أبي زينب ( 2 ) [ ق ] . عن شهر بن حوشب . قال أحمد بن حنبل : تركوه . قلت : لا يعرف . تفرد عنه ابن عون . له حديث في الشهداء أخرجه أحمد في مسنده عن شهر ، عن أبي هريرة ( 3 ) . 9269 - هلال بن سويد . ويقال ابن أبي سويد . واه . ويقال : هو أبو ظلال . [ عن أنس - يجئ ( 4 ) ] ( 5 ) . 9270 - هلال بن سويد الأحمري ، أبو المعلى . قال البخاري في الضعفاء : كناه لنا إبراهيم بن ( 6 ) موسى . عن مروان سمع هلالا عن أنس : حرم النبي صلى الله عليه وسلم [ خلط ] ( 7 ) البسر والتمر ، ولا يدخر شئ لغد . قال البخاري : لا يتابع عليه .

--> ( 1 ) ل : وتنفج . ( 2 ) في التهذيب : واسمه فيروز القرش . ( 3 ) وثق ، كذا في الكاشف . وفى التذهيب : في ثقات ابن حبان . وقد رأيت فيها ( هامش س ) . ( 4 ) يعنى قريبا آخر هذه الصفحة . وقد ذكره في الكنى ، ولكن مختصرا جدا ( هامش س ) . وفى ل : بل هو المتقدم ( هلال بن سويد الأحمري ) كرره بلا بمعنى . ( 5 ) ليس في ل . وهو في س ، ن . ( 6 ) في ل : كناه أبا إبراهيم عن موسى . والمثبت في س ، ن . ( 7 ) يس في س . وفى ن : خليط .